Lairière

• Nom :
• - De l’occitan aurièra : limite d’un bois.
• - Autre possibilité : d’auraria, or.
• - ou encore : d’aeraria, endreit per batre las cerealas
• Légende : A Lairière, les sorcières prenaient la forme de lièvres la nuit. Et quand l’heure se faisait tardive, le maître de maison disait : Se’n cal anar al lèit que la lèbre va passar / Il est temps d’aller au lit car le lièvre va passer.
• Anecdote : La batalhòla (Etienne Jean, Vilatges Al país-Massif de Mouthoumet, pp. 204-205) (résumé) Los montjòias e lo monde de Lairièra se podián pas véser. Un jorn de bruma, los de Lairièra montèron per atacar los montjòias duscas a la Batalhòla. Ne mandèron un per véser ont s’amagavan los vesins. Aquel vegèt sauses e bramèt als autres : « Son de sauses escapiats ». Los autres ausiguèron : « Salva qui pòt » e s’enfugiguèron. En passant pels Jordets, aquí que l’un metèt lo pè sul rastèl. Se prenguèt lo margue pel morre . Son vesin marcha sus una forca. Alara, se meton a bramar : « Me rendi ». Les gens de Montjoi et de Lairière n’étaient pas dans les meilleurs termes. Ceux de Lairière montèrent une expédition, un jour de brume, pour attaquer ceux de Montjoi sur la crête de la Bataillole. iIs envoyèrent un éclaireur qui vit des saules ététés. iI cria : « Son de sauses escapiats ». Ses compagnons entendirent : « Salva qui pòt » (Sauve qui peut) et s’enfuirent. Arrivés aux Jourdets, l’un d’entre eux marcha sur un râteau dont il prit le manche en pleine figure. Son voisin marcha sur une fourche. Ils crièrent : « Me rendi » (Je me rends).
• Écrivains : - C’est à Lairière que naquit en 1896 le philosophe Jean-Baptiste Botul qui élabora sa pensée en s’appuyant sur le contenu des contes occitans de tradition orale qu’il recueillit de la voix de son grand-oncle lors des longues soirées d’hiver passées à égrainer le maïs. C’est la façon du conteur de prononcer les “ E cric e crac ” de la fin de la veillée, semblables aux coups de marteau sur une enclume, qui lui révéla la similitude profonde entre la fusion des métaux et celle des pensées ( d’après Alan Roch, Papieròt, 11/03/2010, in La Semaine du Minervois)

Source : Institut d’Etudes Occitanes de l’Aude
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